Бид өөрийн хийсэн үйл, нисваанисынхаа эрхээр таглаатай саванд хийсэн зөгий мэт тэр л савнаасаа гарч чадалгүйгээр буяныхаа эрхээр тэнгэрийн оронд, буяны үрээ бараад нүгэл хилэнцээ даваад ирэхээр доод гурван муу заяанд унаж, атаа хорслын нисваанис арвидсана

Там гэдэг бол Бурханы шашны үндсэн 6 төрлийн амьтаны хамгийн доод түвшинд нь харъяалагддаг. Тамын төрлийн зовлонг бид энэ төрөлдөө ч амсах боломжтой байдаг. Хүн хэдий чинээ муу үйл хийнэ төдий чинээ зовлон түүнийг дайран ирэх болно. Хэр их муу үйлээс хам

Бурханы шашинд сударын ёс буюу сургаал номлолоор сэтгэл засах мөн тарний ёс буюу дотоод хийгээ ашиглаж сэтгэл засах гэсэн 2 ухаан байдаг.
Хийморь гэдэг нь сэтгэл хий дээр морддог гэсэн утга бөгөөд хийгээ зөв гүйлгэн чиглүүлж чадваас сэтгэл зөв болдог гэ

Нэг өдөр сүмийн том хонх дүнгэнэн дуугарахад Будда Анандаас асуусан нь :
- Энэ хонхны дуу хаанаас гарч байна вэ?
- Хонхноос !

Нэгэн өдөр Төгс гэгээрэгчийг Жетавана дахь Анандапиндика цэцэрдэгт хүрээлэнд байх үед нь тэнгэрийн орны нэгэн төрөлтөн цав цагаан өмсгөлтэй гэгээрсэн Бярманы дүрээр хүрэлцэн иржээ.

Тэнгэр төрөлтөн ийн хэмээн асуув:

Нэг галав гэж ямар хугацааг хэлэх вэ? Нэг галавийг 80 баргалд хуваадаг. 80 баргалаа дотороо:

1.Тогтох
2.Хөгжих
3.Эвдрэх
4.Хоосон

Энэ бол Бурхан багшийн далай их сургаалийн охь шим болсон, бодисадва нарын бишрэн шүтсэн их хөлгөний гэгээрлийн зам билээ. Оюун билгийн агуу туршлагаар нотлогдсон дөт хялбар энэ аргыг хүний амьдралын жинхэнэ утга учир болсон гэгээрэлд тэмүүлэгч танаа зори

Ариун дээд авралын замч нарт мөргөмү.
Бурхан багшийн сургаал бүхний шим утга, бодь сэтгэлт дээдсийн өргөмжилсөн зам мөр, эрх чөлөөг эрэгчдийн гарц гармыг билиг чадлын хэрээр би номлосугай.
Ахуй амьдралын жаргал зугаанд шунан дурлалгүй, чөлөө учралт хүм

"Нагаржунай алив бүхэн үнэхээр бүтсэн, бодтой оршин буйд ноттой итгэх үзлийг өрөөсгөл гээд, мөн бүхнийг үгүйсгэх үзлийг ч ташаарал хэмээжээ. Энэ тухайдаа: "Буй хэмээх нь мөнх үзэл. Үгүй хэмээх нь тасархай үзэл. Мэргэн хүн буй хийгээд үгүйн алинд ч үл авть

Будда шавь нартаа айлдахдаа: “Хуврагууд аа, хоёр янзын өвчин байдаг. Тэр хоёр аль вэ хэмээвээс, биеийн өвчин, сэтгэлийн өвчин хоёр буюу. Хүн бие махбодын өвчингүйгээр нэг, хоёр жил . . . түүгээр ч барахгүй, зуу, түүнээс ч олон жил байж болдог бололтой.