Ерөөс, ДНБ гэдэг илтгэцүүрт олон дутагдал бий. Юуны өмнө, энэ тооны харах өнцөг нь дэндүү хязгаарлагдмал. Урт хугацааны хэтийн төлөвийн талаар бол огт юу ч хэлэхгүй. Ердөө л хөлөн доорхио нэг бүрчлэн тоочсон төдий тоо гэхэд болно. Дотоодын нийт бүтээгдэхү

Эх болсон зургаан зүйл хамаг амьтан бүхэн
Эцэс төгсгөлгүй төрөл авах зургаан сав ертөнцийн
Эхний бөгөөд доод төрөл нь там гэгдэх бөгөөд
Эцсийн дээд түвшин диваажинг тэнгэрийн орон хэмээнэ

Бурханд итгэх итгэл гэдэг нь өөрийн сэтгэлийг таньж мэдээд сэтгэлийн гэм нүгэлээс хагацан амар амгаланд хүрэх боломжтой юм байна аа гэсэн итгэл юм. Зарим үед аврал одуулах ч гэх нь буй. Ер нь шашинд орох, эс орох нь чухаг дээд гуравт аврал одуулах үгүйгээ

Үйл амьдрал маань доройтож доголдох тоолонд
Үйлийн үрээ эдлэж байна даа гэж буурлууд сургах атал
Үг үйлдэл маань засарч хувь тавилан тэгшрэхийн цагт
Үйлийн үр бус буян заяа хэмээн өөрөөр тайлбарлана

Эмээ маань "миний хүү Бурхан багшийн зулайд нь харьяалагддаг юм шүү, Мэгзэм номыг ямарваа болж бүтэхгүй зүйл тохиолдсон үед уншиж байгаарай" гэж хэлдэг боловч би гэдэг чинь "шинжлэх ухаан, техник технологи бүхнийг шийдэх үед амьдарч байхад тийм сонин зүйл

Барууныхан толгойгоо сайн ажиллуулдаг. Их ч ажил үйлс бүтээдэг. Гэвч үргэлж л үр ашгийн төлөө улайрдаг. Ийм үед толгой тархи, санаа бодол зөвхөн үр ашгийн төлөө л үйлчилнэ. Бүх үйлчлэгчийн адил оюун санаа боолын байдалд ордог. Тэгэхлээр би зорилгодоо хүрэ

Баян гэгдэх залуус бүсгүйчүүлийн байр мөнгө хийгээд
Булган шуб, брендийн хувцасыг нь хуулаад нэг хар
Бас тэгээд өөрийнхөө биетэй харьцуулж төсөөлөөд үз
Баярлаж атаархах нь уу,балмагдаж гайхах нь уу
бодох л зүйл

Бидний тооллоос өмнөх таван зууны тэртээ
Будда хэмээн хожим нь алдаршсан гэгээнтэн
Бурхан багш Шагжа овогт Сидхарта хан хүү
Балар эртний Энэтхэгийн нэгэн ханилаг улсад төрсөн гэдэг

Өргөл гэдэг нь өглөгийн хүндэтгэлийн нэр бөгөөд эрдэм хийгээд дээд ачлалын оронд зорин өргөдөг болно. Эрдмийн орон хэмээх нь бурхан ном хувраг багш, ачлалын орон хэмээх нь эцэг эх тэргүүтэн хүндэтгэлийн орнууд болой. Ялангуяа бурхан, ном, хувраг, багш зэр

Эрдэм бүгдийн суурь болсон ачит дээд багшийг

Эндэлгүй ёсчлонгоор шүтэхийг мөрийн суурь хэмээн

Оюунаараа сайтар үзээд, их шамдал үүсгэн

Онцгой бишрэлээр багшийг шүтэхүйд адистидлэн хайрла.